中(zhōng)醫(yī)泰鬥蕭龍友

蕭龍友（1870—1960），四川三台人，名(míng)方駿，字龍友，号“息翁”（新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立後改為(wèi)“不息翁”），近代**中(zhōng)醫(yī)教育家、醫(yī)學(xué)家。

幼承庭訓步入仕途

蕭龍友出生于書香世家，童年四書五經、詩賦帖括每日必習，稍長(cháng)閱讀四史諸子，能(néng)通大義，尤于辭章訓诂之學(xué)，經世緻用(yòng)之文(wén)，口誦心惟。他(tā)明理(lǐ)尚德(dé)，深明大義，又(yòu)滿腹經綸，底蘊深厚，忠、孝、信、悌、禮、義、廉、恥，内化于心，奠定了人生良好的發展基礎。

蕭氏家中(zhōng)藏有(yǒu)各種典籍，中(zhōng)醫(yī)藥書籍也較多(duō)，又(yòu)宗族中(zhōng)開有(yǒu)中(zhōng)藥鋪，這是他(tā)學(xué)習中(zhōng)醫(yī)學(xué)的啓蒙和基礎，他(tā)自學(xué)了《黃帝内經》《傷寒雜病論》《千金方》《本草(cǎo)經集注》《本草(cǎo)綱目》等醫(yī)書，經常到中(zhōng)藥鋪認藥識藥。有(yǒu)時他(tā)會跑到縣城的中(zhōng)醫(yī)館，看老中(zhōng)醫(yī)治病，認藥記方。開啓了他(tā)自學(xué)中(zhōng)醫(yī)的成才之路。

1890年，蕭龍友考取了尊經書院。尊經書院辦(bàn)學(xué)以“經世緻用(yòng)”為(wèi)理(lǐ)念，以“首勵以廉恥，次勉以讀有(yǒu)用(yòng)之書”為(wèi)原則，培養“通博之士，緻用(yòng)之才”，注重品德(dé)和實用(yòng)，去掉了“八股”的迂腐之風，培養了一大批影響四川近現代政治、思想、經濟、文(wén)化和科(kē)學(xué)發展的名(míng)人。蕭龍友在尊經書院深造學(xué)習，又(yòu)遇**經學(xué)大師廖季平、王樹人的悉心培養，學(xué)養深厚，其“經世緻用(yòng)”的思想在之後的為(wèi)官和行醫(yī)中(zhōng)都有(yǒu)着深刻的影響。

光緒二十三年（1897年），蕭龍友考取了丁酉科(kē)拔貢。拔貢每十二年舉拔一次，對各省每府學(xué)中(zhōng)所屬秀才加以考試，取成績**、學(xué)問**者一人為(wèi)貢生，再入京殿試。能(néng)夠在俊才如雲的考生中(zhōng)脫穎而出，考取拔貢，可(kě)見蕭龍友作(zuò)學(xué)問當屬出類拔萃者。蕭龍友入京殿試後，充任八旗教習。不久，又(yòu)按朝廷慣例，分(fēn)赴山(shān)東任職，曾任山(shān)東濟陽、嘉祥、淄博知縣。1914年奉調入京，曆任财政、農商(shāng)兩部秘書及府院參事，還曾任農商(shāng)部有(yǒu)獎實業債券局總辦(bàn)一職。他(tā)主張實業救國(guó)，鼓勵辦(bàn)學(xué)，在山(shān)東時，籌建山(shān)東省會設立高等學(xué)堂，親拟章程，并任教習。蕭龍友雖為(wèi)官員，但不舍中(zhōng)醫(yī)，一有(yǒu)閑暇則為(wèi)人診脈看病，療效顯著，醫(yī)名(míng)日隆。

棄官從醫(yī)光耀杏林

1928年國(guó)民(mín)政府南遷之時，蕭龍友毅然辭官，選擇從醫(yī)之路，實現了“不為(wèi)良相，便為(wèi)良醫(yī)”的夙願。

自1928年開診以來，蕭龍友自書一尺長(cháng)、三寸寬的“蕭龍友醫(yī)寓”醫(yī)牌，挂于寓所之外，息掉**政事，專心緻志(zhì)看病。他(tā)上午坐(zuò)診，下午出診，有(yǒu)時還要應邀到外地出診，對于患者一視同仁，經常為(wèi)貧者施藥，體(tǐ)現“醫(yī)者仁心”的大醫(yī)精(jīng)神。蕭龍友謙謹自律，淡泊名(míng)利，他(tā)一生中(zhōng)治愈患者無數，上到達官顯貴、梨園名(míng)伶，下到布衣百姓、三教九流，病家贈送的感謝(xiè)牌匾從不外挂，甚至刨平作(zuò)為(wèi)修補家具(jù)之用(yòng)，其磊落光明之氣光照後人。

縱觀蕭龍友的學(xué)術思想，大概可(kě)以概括為(wèi)：一是重視中(zhōng)醫(yī)理(lǐ)論，主張醫(yī)術醫(yī)道并重，精(jīng)術弘道。他(tā)在《整理(lǐ)中(zhōng)國(guó)醫(yī)藥意見書》中(zhōng)強調了“理(lǐ)與術不可(kě)偏廢，道與器不可(kě)偏逞”。二是認為(wèi)醫(yī)貴在“活”，中(zhōng)醫(yī)最忌“呆”，“泥于古不可(kě)言醫(yī)，囿于今亦不可(kě)言醫(yī)。必先斟酌損益，以求合乎今人之所宜，而後可(kě)以愈病”。三是重醫(yī)理(lǐ)，也重藥學(xué)，知醫(yī)明藥，方為(wèi)良醫(yī)。他(tā)用(yòng)藥精(jīng)良，重視道地藥材，如桂府滑石（山(shān)東）、西防風（山(shān)西）、西秦艽（陝西、甘肅）；重視炮制，酒炒元胡、醋香附、鹽杜仲等；喜用(yòng)鮮藥，如生梨皮、鮮荷葉、鮮茅根等。四是重視《傷寒論》《金匮要略》經典，但主張要學(xué)其法，認為(wèi)組方首在立法，法者不定之方，方者**之法。五是治病求本，平正淳和。他(tā)治病講究理(lǐ)、法、方、藥一線(xiàn)貫通，先明理(lǐ)，辨明病機，據理(lǐ)立治法，依法選方，據方選藥。他(tā)用(yòng)藥平正淳和，不劍走偏鋒，亦沒有(yǒu)大方貴藥，以切中(zhōng)病機作(zuò)為(wèi)根本，因此療效顯著。另外，他(tā)主張削除門戶之見，取彼之長(cháng)，補我之短。蕭龍友推崇黃坤載、傅青主、陳修園、徐靈胎等古代名(míng)醫(yī)，不僅因為(wèi)他(tā)們擁有(yǒu)妙手回春的醫(yī)術，更因敬佩他(tā)們的氣節和悲天憫人的情懷。

愛國(guó)情懷儒醫(yī)典範

蕭龍友一生忠誠于中(zhōng)醫(yī)藥事業，84歲高齡還書卷不離手，他(tā)說：“我将以不息為(wèi)時習，锲而不舍才能(néng)得到真理(lǐ)實學(xué)。雖然有(yǒu)人說我老了，而我自己不覺得，再能(néng)活多(duō)少年是不知道的，假使我能(néng)再活多(duō)少年，我就要再學(xué)多(duō)少年。”他(tā)為(wèi)中(zhōng)醫(yī)藥學(xué)傳承發展奔走呼籲，1930年與孔伯華共同創辦(bàn)了北平國(guó)醫(yī)學(xué)院。新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立後作(zuò)為(wèi)人大代表積極建言獻策，呼籲開辦(bàn)中(zhōng)醫(yī)學(xué)院，為(wèi)中(zhōng)醫(yī)藥教育事業貢獻了力量。1951年被中(zhōng)央人民(mín)政府聘為(wèi)中(zhōng)央文(wén)史館館員，1955年被聘任為(wèi)中(zhōng)國(guó)科(kē)學(xué)院學(xué)部委員（院士）。

蕭龍友深厚的中(zhōng)國(guó)文(wén)化底蘊及中(zhōng)醫(yī)學(xué)養，為(wèi)後人樹立了一面儒醫(yī)的旗幟。他(tā)知識淵博，多(duō)才多(duō)藝，書法**，真、草(cǎo)、隸、篆各體(tǐ)悉備，其書法結構嚴謹，筆(bǐ)力渾厚，楷書雄健，行書秀美，頗具(jù)神韻，縱觀曆代中(zhōng)醫(yī)業界，在書法造詣上可(kě)與之比肩者極少。蕭龍友也是一位文(wén)物(wù)收藏家、鑒賞家，收藏了很(hěn)多(duō)古玩字畫。他(tā)逝世後，家人遵其囑，将其珍藏的珍貴書畫、古墨、瓷器等精(jīng)品文(wén)物(wù)140餘件捐獻給故宮博物(wù)院，其中(zhōng)如宋代《蕭翼賺蘭亭圖卷》、元代趙孟頫《臨蘭亭序卷》、宋拓《蘭亭序》等皆為(wèi)海内瑰寶。2010年9月，故宮博物(wù)院為(wèi)紀念蕭龍友誕辰140周年、逝世50周年，隆重舉辦(bàn)了“蕭龍友先生捐贈文(wén)物(wù)精(jīng)品展”，以緬懷蕭龍友的拳拳愛國(guó)情懷。

筆(bǐ)者以一首《訴衷情·贊蕭龍友》來表達崇敬之情：

杏林爛漫秀川鄉，蜀苑耀龍翔。國(guó)醫(yī)泰鬥魁首，曠世美名(míng)揚。

輕仕祿，重岐黃，撫民(mín)傷。儒家風範，濟世仁心，不息之光。（楊殿興  成都中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)）

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